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缅甸老坑翡翠与现代翡翠市场渊源

从地理上来看，缅甸翡翠早期应该是通过云南和广西进入中国大陆，最初的开始时间是从什么时候，恐怕连神仙也无从考证了，不过在各种老印章收藏过程中，我发现汉代印玺中可以看见缅甸翡翠的身影存在，有迹可考的缅甸翡翠大规模流进中国，应该是在明代中晚期之后，明代虽然严厉禁止海上进出口贸易，但是并没有能力完全杜绝中外海上贸易往来，在禁海最严厉的永乐后期和宣德年间，大量的海外商人经常利用大明皇帝好面子的特点，以进贡的名义把大量的海外物资“进贡”给大明朝廷，赢取巨大的商业利润。朝廷也不禁止来自各地陆路的进出口贸易，内陆地区与东南亚的贸易往来一直都没有停止，缅甸翡翠可以从云南广西一带沿着陆地上的茶马古道进人广东福建浙江江苏等东南沿海经济发达城市。从传世的明代仕女图中我们可以看到缅甸翡翠饰品的广泛存在，尤其是满清入关之后，缅甸与东南亚各地都已经成为大清的附属国，中国大陆的民间已经成为缅甸翡翠的唯一消费国，缅甸翡翠作为一种当地特产源源不断地进入中国大陆。

但是不知道是什么原因，满清朝廷并没有把缅甸人进贡的这些翡翠当回事，满清前期几朝皇帝康熙、雍正、乾隆都只是礼貌性的用极少数数缅甸翡翠制作如斋戒牌之类的小件器物，缅甸人精心挑选倾情进贡的大量老坑翡翠被他们往库房中一搁就是百年之久。直到满清晚年慈禧老佛爷听政，情况才发生根本性的改观。也许是缅甸翡翠天生就属于女人吧，慈禧老佛爷对缅甸翡翠确实是情有独钟，不仅把它们从朝廷的库房中拿出来让宫廷造办处加工成各种佩饰给自己佩戴，还把这些缅甸翡翠饰品分别赏赐给八大胡同中皇亲国戚的女眷们，因此，在传世的老翡翠装饰品中，做工最好的基本上都是清晚期作品。八大胡同的皇亲国戚们把这些色彩绚丽的缅甸翡翠饰品当作受到朝廷格外恩宠的凭证，在京城大街小巷里恃宠卖骄，大拇指上套着一个满绿翡翠扳指，或者腰间系着一块满绿翡翠腰带扣的人就敢公开在大街上专横跋扈，连主管京城的治安官员都不敢过问他们的事，所有人都只能远远躲开，缅甸翡翠因此成为京城市民地位的象征符号，连瓜皮帽上嵌上一粒缅甸老干青帽正的京油子，也敢对进城卖鸡蛋的外阜小商贩吹胡子瞪眼。满红满绿翡翠由此成为各路江湖人物争相追逐的稀罕物，翡翠的市场价格因此也一路飙升，后来虽然大清国很快就灭亡了，但是人们对缅甸翡翠饰品的追捧热度却一直不仅没有减退，而且越来越高涨。因此我们可以得出这样一个结论缅甸翡翠在国内地位最高应该是清代晚期，但是在市场流通最活跃的时候却是到了民国时期。

后来老翡翠的原矿籽料虽然早已枯竭，但是经过名匠精雕细琢的各种老翡翠饰品却不会消失，它们会永远都在今后的社会上继续流转，“旧时王谢门前燕，飞入寻常百姓家”。风水轮流转，虽然满清政权经过不流血的皇朝退位，满清的皇宫贵胄们随着大清皇朝的灭亡，他们的社会地位和生存方式也随即发生翻天覆地的变化，昔日的养尊处优锦衣玉食的生活状态也不再有了，由于这些皇宫贵胄们长期依赖宫中赏赐生存，根本就没有独自谋生能力，民国之后他们就不得不依靠大量出售祖产来维持日常生活，他们家中女眷们藏匿在箱底的那些高等级老翡翠佩饰便通过各种渠道悄悄地走进了新贵或者商户手中，甚至还有一部分是通过赌场或者色情场所走进了市井无赖手上，这些缅甸翡翠佩饰还曾经一度促使京城大街小巷的典当行业获得空前繁荣，很多当铺老板借此挣得钵满贯满，呈现出“当铺多过米铺”的别样风景。

在这些缅甸老翡翠又借助各种不同的渠道悄悄地从山洞中，从尘封多年的地窖里，从老房子的夹层中借助各种拍卖会掀起的热潮，静悄悄地走进了一些特殊专卖店，羞答答嫁入进某些特殊人群家中。虽然它们身份特殊，从来都不敢大张旗鼓地隆重登场，也不敢去惊动任何一个达官贵人，但是因为“天生丽质难自弃”，它们出众的容颜依然还是倾城倾国，因此很多人都坐不住了，“打假”之风立刻就煽动起来，顷刻间便有了遍布全国各大小城市的某检。他们最早的打假理由是“真翡翠不可能这么漂亮”，单是从这个“打假”理由上就可以看到他们已经完全慌不择路，不过令我不解的是他们这一招竟然还非常奏效。老翡翠之所以被慈禧老佛爷视为心爱之物，使之成为清代晚期和民国时期的装饰品中的宠儿，就是因为它们特别漂亮，尤其是那些纯度特别高的龙石种和透明度极高的玻璃种翡翠，它们身上若有若无若隐若现的那种神秘幽光，令很多人为之神往。可是特别漂亮却被“打假”的人拿来当作污蔑它们的理由，这就好比是对西施说因为你太漂亮了，所以你肯定不是西施，因为西施是人，是人都不可能如此完美，所以完美的一定是东施不是西施。最好笑的是这个荒诞的“理由”竟然被很多人认可了，再加上摆到大街上打着权威专业机构旗号的某些鉴定机构再次联手一打压，西施终于被大家一致公认为是东施，从此再也抬不起头来见人了。喜哉悲哉！

老翡翠有多大的收藏价值？这是个见仁见智的老问题。就玉器收藏来说，有人喜欢色彩素一点，历史久远一点，这些人都比较喜欢和田玉或者岫玉雕件。喜欢艳丽的色彩女性多半会找老翡翠，因此老翡翠不仅仅只是装饰品，它们还是很多民间收藏人的相互追逐对象。从收藏的角度来看，翡翠制品首先是材料品质层次非常丰富，由于它是混合结构，品质非常复杂，从玉化程度极低的豆沙种到至纯至透的龙石种中间还有糯米种、冰种、高冰种、玻璃种四个等级，这仅仅还只是一个大略分法，实际上缅甸翡翠分类几乎可以无限地分下去，因为每一块翡翠与别的翡翠都不一样，不论是种水还是颜色，就算你从一块翡翠原石上切下来的两块翡翠，它们的品质基本上都是天差地别，因此不论是满红还是满绿，里面的纹脉依然完全不同，每一件翡翠饰品都是独一不二的孤品。也就是因为缅甸翡翠的这个特点，使得一些居心叵测的人有机可乘，给一些挤兑同行的人留下了极大运作空间。缅甸历来都是一个动乱不安的贫困国家，除了投机冒险的亡命徒之外，平时没事是不会有外人去那里瞎逛的，翡翠正是来自那里的物产，能够有机会直接接触原矿的国人极少，造成了严重的信息不对称，这些人利用当代普通人对缅甸翡翠的无知，并且笃信经验主义认知路径，他们对外号称自己曾经在缅甸从事翡翠鉴定行业多年，俨然以业内“正能量大专家”自居，高举“源头正义”的旗帜来打击国内“翡翠市场不法商贩”，同时就能获得公众的支持度，然后高价出售

这些老坑翡翠过去曾经陪伴过我们的祖辈，今后还会继续陪伴我们的子子孙孙，我们当中的每一个人在这些翡翠面前都是过眼云烟一飘而过，今天的每一个人都不可能确定它们在这个世界上的地位，谁都不可能长期主宰它们的身份，但是这些老坑翡翠却可以当一个混沌世界里的照妖镜，把人妖颠倒的世间照出原型。

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